श्रीदत्त सम्प्रदाय और श्रीनृसिंह देवके बीच अनोन्यअंतर्संबंध: '

अगस्तै नमः।कृन्वंतो विश्वम् आर्यम्।।

 श्रीदत्त सम्प्रदाय और श्रीनृसिंह देवके बीच अनोन्यअंतर्संबंध: '

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           ..शिव संकल्पमस्तु ..

 भगवान नरसिंह का अवतार कृत युग से है भगवान नरसिंह एक स्थान अब मुल्तान, पाकिस्तान में हैं जो नरसिंह के जन्मस्थान के रूप में जाना जाता है।ऐसेही एक स्थान महाराष्ट्र के सांगली जिले के वालवा मी 16000 साल पहले  दुनिया कि सबसे बडी सुंदर ,विस्मयकारी शक्ती स्रोत से भरपूर नरसिंह कि मूर्ती प्रकट हुई इसलीये इसे आजके भारत का मुलतान कहना वाजीब होगा।

 नरसिंह के अवतार से पहले, दत्त ने अवतार लिया और बाद के राम अवतार में, भगवान विष्णु ने लवनासुर का वध किया और नरसिंह के रूप में उनके सामने प्रकट हुए थें।

 हालांकि दत्तअवतार एक त्रिदेव रूप। है,पर ब्रह्मा और शिव ने अपने अस्तित्व को विष्णु में विलीन कर नारायण को दत्तरूप के प्रातिनिधिक रूप में दर्शाया।

 इस मायने  नरसिंह और दत्त में समानता प्रतीत होती है।केवल इतना ही नहीं, बल्कि कुछ अन्य अर्थों में नरसिंह और दत्तदेव में अजीब समानताएँ हैं।  यह देखा गया है कि जगद्गुरु भगवान श्रीनृसिंह तथा जगद्गुरु भगवान श्रीदत्तप्रभु का बहुत घनिष्ठ,विस्मय जन्य तथा अलौकिक  अनोन्य संबंध है।

 यह सही है, क्योंकि दोनोंका काम  अवतार धर्म ,कार्य एकही है,जैसे हम अंत मे एवं अंततक देखेंगे।

 भगवान श्रीनुसिंह और दत्त दोनों ही प्राचीन काल से बहुत प्रसिद्ध हैं।नृसिंह श्रीनिवास के कई स्थान प्राचीन काल से फले-फूले हैं। दत्त स्थान भी पूरे भारत में हैं। नरसिंह पूजा और दत्त पूजा दोनों को जीवन के सभी क्षेत्रों में देखा जा सकता है।

  श्रीनृसिम्हदेव के अवतार को भी श्रीदत्त संप्रदाय में अत्यधिक माना जाता है और उनकी पूजा की जाती है।इसी तरह,दत्त संप्रदाय नरसिंह पूजा को स्वीकार करता है।

 श्रीदत्त संप्रदाय और श्रीनुसिंह भगवान अन्योन्याश्रित और विविध हैं।

 भगवान श्रीनुसिंह का अवतार शनिवार को हुआ था,इसलिए श्रीनुसिंह शनिवार को पूजा का मुख्य दिन मानते हैं।कलियुग के दूसरे दत्तअवतार भगवान श्री नृसिंह सरस्व ती स्वामी महाराज का जन्म शनिवार के दिन हुआ है।श्रीक्षेत्र नृसिंहवाड़ी की वारी भी शनिवार के  दिन माना जाती है।  श्रीगुरुभक्त ने कहा, "सवला सद्गुरु तरु मोथा रे ..."  इस वाडी दिनचर्या के प्रसिद्ध श्लोक में उल्लेख है कि "बारहवें शनिवार का वादी पड़वा।"  इससे पता चलता है कि पहले के दत्त संप्रदाय में भी गुरुवार की तुलना में शनिवार अधिक महत्वपूर्ण था।  हो सकता है कि बाद के समय में यह बदल गया हो।

 भगवान श्रीदत्तत्रेय प्रभु और भगवान श्रीनुसिंह के जन्म का समय भी एक ही है, सूर्यास्त का समय।

 साथ ही, दोनों का जन्म चतुर्दशी (वैशाख) और पूर्णिमा (मार्गशीर्ष) को शुक्ल पक्ष के अंत में हुआ है।

 एक और यह है कि दोनों अवतार प्रकट अवतार हैं।वे राम, कृष्ण, परशुराम जैसे आयनित अवतार नहीं हैं, बल्कि आयनित अवतार हैं।

  कुमासी में, नरसिंह सिंहसरस्वती ने वैशाख शु दशमी पर त्रिविक्रमाया को एक विशाल रूप दर्शन दिया।  यानी भगवान श्रीदत्तप्रभु श्री प्रह्लाद के गुरु भी थे।

 और आपको यह जानकर आश्चर्य होगा कि श्री दत्तादेवी ने यह आत्म-साक्षात्कार कहाँ से किया?  उन्होंने ऑडुम्बर वृक्ष के नीचे उपदेश दिया।  और इस औदुम्बर वृक्ष का सीधा संबंध नरसिंह के रूप से है।कहा जाता है कि जिस स्तंभ में नरसिंह भगवंत वैशाख शु चतुर्दशी प्रकट हुए, वह औदुम्बर वृक्ष था।

 उसी स्तंभ पर हिरण्यकश्यप के वध के बाद, पत्ते उग आए (एक बात यहा जाणले कि नारसिंह के उग्र रूप शांत किया शिजी ने शरभ अवतार धारण करके)और प्रह्लाद नियमित रूप से उसी पेड़ की पूजा करते थे।  उन्हें श्रीदत्तप्रभु द्वारा प्रबुद्ध किया गया था जो ऑडुम्बर वृक्ष के नीचे ध्यान कर रहे थे।  उसी समय, जब वह औदुम्बरवृक्ष भी मानव रूप में प्रकट हुआ और भगवान श्रीदत्तप्रभु से आशीर्वाद मांगा, तो उन्होंने कहा,  भाग्यवान।

 भगवती लक्ष्मी द्वारा लाए गए औदुंबरा फल में कीलों को डुबोने से हिरण्यकश्यप के जहरीले रक्त से उत्पन्न कीलों की सूजन शांत हो गई थी।  तो ऑडुम्बर वृक्ष को भगवान श्रीनिवास का आशीर्वाद प्राप्त है।  ऑडुम्बरा को, भगवान श्रीनुसिम्हा ने स्वयं कहा, "आप हमेशा फलदायी रहेंगे।"  ऐसा काल्पनिक वृक्ष होना भी सौभाग्य की बात है।  साथ ही "हम आपके नीचे लगातार लक्ष्मी की गंध लेंगे", यह भी ऊपर दिया गया है।  एक ओवी (19.28) में, श्री गुरुचरित्रकर कहते हैं कि उन्होंने इसे श्री नृसिंह सरस्वती स्वामी के रूप में पूरा किया प्रतीत होता है।

 कलियुग के इस दूसरे अवतार में, भगवान श्रीदत्तप्रभु ने देवता श्रीनिवास के प्रेम के कारण खुद को "नरहरि" या "नृसिंह सरस्वती" कहा है।

 श्रीगुरुचरित्र में श्रीनुसिम्हा का उल्लेख चार तथ्यों में मिलता है, जो श्रीदत्त संप्रदाय में वेदों के समान माने गए हैं।

 ए) तेरहवें अध्याय में उल्लेख किया गया है कि भगवान श्री नृसिंह सरस्वती स्वामी ने गोदावरी की तीर्थ यात्रा के दौरान श्री माधवरण्य नामक एक साधु भक्त पर कृपा की, जो मंजरिका क्षेत्र में रहते थे।  यह माधवरण्य श्रीनुसिंह का भक्त था और उसे स्वामी ने नृसिंह के रूप में देखा था।  उन्होंने यह भी आशीर्वाद दिया कि 'मनसपूजा में नृसिंहमूर्ति सच होगी'।

 ख) पंद्रहवें अध्याय में भगवान श्रीनिवास सरस्वती स्वामी महाराज ने अपने शिष्यों को तीर्थों के पवित्र स्थानों की जानकारी दी है।  इसमें उल्लेख है कि गंगापुर के भीम-अमरजा संगम पर कल्पवृक्ष अश्वत्थ के सामने एक "नृसिंहतीर्थ" है।  उसके बाद, श्रीस्वामी महाराज ने कृष्णा नदी के तट पर कोले नृसिंहपुर के भगवान श्रीजवालनरुसिंह का भी उल्लेख किया।  बाद में पश्चिमी महाराष्ट्र की यात्रा करते हुए वे स्वयं इस स्थान पर आए और फिर औदुम्बर चले गए।

 ग) उन्नीसवें अध्याय में, औदुम्बर वृक्ष की महानता और इसके प्रति श्रीदत्तप्रभु के विशेष प्रेम का वर्णन करते हुए, भगवान श्रीनुसिंह का फिर से उल्लेख किया गया है।

 यहाँ श्री गुरुचरित्रकर सरस्वती गंगाधर, भगवान श्री नृसिंह सरस्वती स्वामी को स्पष्ट रूप से नृसिंह-अवतार कहा गया है।  इस पिछले श्लोक में, गुरुचरित्रकर एक बहुत ही महत्वपूर्ण संदर्भ देते हैं कि सरस्वती गंगाधर यह स्पष्ट करते हैं कि भगवान श्रीनिवास सरस्वती स्वामी महाराज "नृसिंह मंत्र" की पूजा कर रहे थे।  साथ ही, नृसिंह अवतार की तरह, वह आक्रमण को शांत करने के लिए ऑडुम्बर के पेड़ के नीचे रहता था।

 द) चौबीसवें अध्याय में श्रीत्रिविक्रम भारती की एक घटना है।  यह महान तपस्वी भी श्रीनिवास का भक्त था।  श्रीनिवास सरस्वती स्वामी स्वयं उन पर कृपा करने के लिए कुमासी गांव गए थे।  उल्लेख मिलता है कि उस समय वे श्री त्रिविक्रम भारती को मानसपूजा में नृसिंह के रूप में प्रकट हुए थे।

 आज श्रीक्षेत्र गंगापुर में निर्गुण मठ में श्री की निर्गुण पादुकाएं हैं।  स्वामी भी चौबीस वर्ष वहीं रहे।  उन जूतों के नीचे एक तहखाना है और उस गुफा में श्री नृसिंह सरस्वती स्वामी महाराज ध्यान करते थे।  पुजारियों के पुराने अभिलेखों में उल्लेख है कि उन्होंने उस गुफा में श्रीनुसिंहयंत्र को स्वयं स्थापित किया था।  श्री स्वामी के दर्शन के बाद भी, श्री सिद्ध सरस्वती और भास्कर विप्र तहखाने में गुफा में जाते थे और दैनिक पूजा करते थे।  बाद में देवताओं के आदेश पर गुफा को हमेशा के लिए बंद कर दिया गया।

 तीसरे श्रीदत्तवतार, राजाधिराज श्री अक्कलकोट स्वामी का जन्म नाम भी 'नृसिंहभान' था।  कभी-कभी, उन्होंने भी नशा करने वालों की तरह बहुत ही हिंसक रूप धारण कर लिया।  उस समय उनके सामने जाने की किसी की हिम्मत नहीं हुई।  साथ ही उनकी सभी बातों में उनकी अलौकिक भक्ति झलकती है।  उनकी प्रेम के प्रति अद्वितीय भक्ति का वर्णन करने वाली कई कहानियाँ उनकी पुस्तक में पाई जा सकती हैं।  अत्यधिक असहनीय आक्रामकता और एक ही समय में अद्वितीय करुणा;  ये दोनों बातें, जो इन संकीर्णतावादियों की विशेषता हैं, श्री स्वामी समर्थ महाराज की संकीर्णता का स्पष्ट उत्तर देती हैं।

 श्रीनिवास ने दुष्टों का नाश किया;  तो, जैसा कि भगवान श्री मौली कहते हैं, भगवान दत्तप्रभु के इन अवतारों ने दुष्ट बुद्धि को नष्ट करके समाज में आस्तिकता को ही बढ़ाया।  इस अवसर पर भगवान श्रीपादश्रीवल्लभ स्वामी महाराज और भगवान श्रीमनरुसिंह सरस्वती स्वामी महाराज ने भी भगवान श्रीनुसिंह का रूप धारण करके दुष्टों का नाश किया है।  वल्लभेश द्विज का सिर काटने वाले चोरों को श्री श्रीपाद श्रीवल्लभ ने अपने त्रिशूल से मार डाला है और श्री नृसिंह सरस्वती स्वामी महाराज ने म्लेच्छ के सामने वेदों का जाप करने वाले उन्मत्त ब्राह्मणों को श्राप देकर पिशाच्योनी भेज दिया है।

 संक्षेप में, श्रीनिवास के अवतार और दत्त के अवतार या किसी अन्य अवतार को मानकर देवता कहते हैं, "एक ईश्वर है और वह सर्वव्यापी है!"  यही दिखाया गया है।  इसके अलावा, देवत्व और धर्म का विरोध करने वालों का सफाया कर दिया गया है।  सभी अवतारों ने यही किया है।  उन्होंने लोगों को वह दिव्यता दिखाई जो दुनिया में छिपी है।  इसके अलावा, उनकी कृपा से नास्तिकों की नास्तिक बुद्धि नष्ट हो गई है और लोगों की धार्मिक आस्था को मजबूत किया गया है।

 जैसे-जैसे आप आगे बढ़ेंगे, यह देखा जाएगा कि सनातन धर्म दिखाता है कि वापसी एक ही है, लेकिन कई रूप हैं (अवतार, देवी, देवता, आदि) (जिससे अन्य धार्मिक लोग हम पर हंसते हैं)। ड्राइंग, लेकिन हम कई रूपों या मेलों में एक ही दर्पण प्रदर्शन में अलग-अलग दर्पणों में अलग और अजीब दिखते हैं।

 हम लम्बे, अजीब, लेकिन जूते जैसे दर्पणों के एक नक्षत्र की तरह दिखते हैं। साथ ही, वापसी, परब्रह्म, पराशक्ति एक ही है लेकिन हमारे घटकों, जड़ों और प्रकृति के अनुसार इसके रूप अलग-अलग हैं, इसलिए हमारे पास उसके अनुसार अलग-अलग रूप हैं। यह लेखन दुनिया के पुनर्जन्म के लिए समर्पित है ताकि जन नारायण और साधक नारायण याद कर सकें कि संप्रदाय की पूजा की जाती है।

 इदं न मम।

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 शिवंजयसंजय

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