राघवेंद्र मठ मंत्रालय के श्री षोडश बहू नरसिम्हा देव हिंदी
अगस्तै नमः।कृन्वंतो विश्वम् आर्यम।।
राघवेंद्र मठ मंत्रालय के श्री षोडश बहू नरसिम्हा देव मूर्ति।
'$#¡v@π√∆¥'dr $@π√∆¥
drsanjayhonkalse@gmail.com
drsanjayhonkalse.blogspot.com
नरसिंह नवरात्र वैशाख शु षष्ठी से शुरू होता है।नरसिंह भगवान एक शाश्वत अवतार देवता हैं और हिरण्य कश्यप के पुत्र भक्त प्रह्लाद अपने पिता की राक्षसी ज्यादतियों से छुटकारा पाने के लिए प्रकट हुए थे। नरसिंह पूजा प्रचलित है, विशेष रूप से रामानुज प्रणित के अद्वैत संप्रदाय और माधव चर्या के अद्वैत संप्रदाय में। लेकिन द्वैत संप्रदाय भी नरसिंह की पूजा करते हैं। आदि शंकराचार्य एक नरसिंह उपासक थे, आश्चर्यचकित होने के बजाय, शंकर श्री शालम को कर्दलीवन के बजाय समझते हैं)।
वैसे भी, पूरे भारत और पाकिस्तान में भगवान नरसिंह के मंदिर हैं (उस पर भी सद्गुरु ने एक टिप्पणी की थी)।
वैसे भी, अभी सोशल मीडिया पर मंत्रालय में छह भुजाओं वाली नरसिंह मूर्ति के बारे में
चर्चा तेज हो गई है।
कुछ के अनुसार, यह एकमात्र मूर्ति है, लेकिन ऐसा नहीं है।महाराष्ट्र के सांगली में कोले नरसिंहपुर में शालिग्राम की एक सुंदर और स्वनिर्मित मूर्ति कृष्णातिरी है।
मंत्रालय आंध्र प्रदेश (कर्नाटक सीमा) राघवेंद्र स्वामी की पूजा में था और साल में दो बार वहां मठाधीश द्वारा सामान्य पूजा की जाती है।
इस मूर्ति का इतिहास समृद्ध नहीं है। लेकिन हम इसे यहां देखेंगे:
यह मूर्ति आचार्य माधव संप्रदाय के एक प्रसिद्ध तपस्वी श्री विभेंद्र तीर्थ को प्राप्त हुई थी।
आचार्य माधव की परंपरा में एक प्रसिद्ध तपस्वी श्री विभुंद्र तीर्थ, द्वैत के प्रचार में एक अत्यधिक समर्पित और प्रतिष्ठित और सार्वभौमिक रूप से सम्मानित पंडित थे। उन्होंने आचार्य माधव, श्री जयतीर्थ के ज्ञान-सुधा और अन्य महान कार्यों की सर्वशक्तिमानता में महारत हासिल की। श्री श्री लक्ष्मीनारायण मुनि, जिन्हें श्री श्रीपादराज के नाम से जाना जाता है, उनके अधीन अध्ययन करते थे। आचार्य माधव के प्रति उनकी निष्ठा के कारण वे विभिन्न मठों और विद्यालयों से जुड़े हुए थे और सभी उनका सम्मान करते थे। उनके गुरु और पूर्ववर्ती श्री रामचंद्र तीर्थ थे।
भगवान नरसिंह के भक्त के रूप में, भगवान विभेंदिर्थर्थ कई वर्षों तक अहोबिला में भगवान की पूजा करते रहे। एक दिन, जब वह भवनाशिनी नदी में सुबह की रस्म कर रहे थे, तो उन्हें नरसिंह की एक शानदार और अत्यंत दुर्लभ छवि मिली, जिसके हाथ में 16 हथियार थे, जिन्हें पिछले सपने में मूर्ति के बारे में बताया गया था। विग्रह बहुत ही अद्भुत और आकर्षक है। भगवान चौदह हाथों में विभिन्न शस्त्र धारण किए हुए हैं और अन्य दो हाथों में हिरण्यकश्यप राक्षस की जांघ पर गिरकर उसका पेट निकाल रहे हैं। नरसिंह के चेहरे पर क्रोध की तीव्रता हिरण्यकश्यप के चेहरे पर आतंक से मेल खाती है क्योंकि वह मौत का सामना करने की तैयारी करता है। आइकन में दिखाए गए अच्छे लेकिन शानदार रंग वास्तव में बहुत अच्छे हैं। श्री विभुंद्र तीर्थ ने अंतिम दिनों तक इस प्रतीक की पूजा की और औपचारिक रूप से इसे अपने शिष्य श्री जीतमित्र तीर्थ को सौंप दिया और ताम्रपर्णी नदी के तट पर तमिलनाडु के तिरुनेलवेली में वृंदावन में दफनाया गया।
जित मित्रतीर्थ के माध्यम से मूर्ति मंत्रालय मठ गई।
तब से, श्री राघवेंद्र तीर्थस्वामी सहित मठ के सभी पोंटियों ने प्रतीक की पूजा की है। दशकों बाद, श्री भुवनेंद्र तीर्थ नामक एक बहुत ही गुणी व्यक्ति, मठ के भिक्षु, श्री गुरु प्रथम वेंकटरामाचार्य थे। श्री व्यास दर्शन के आश्रम में उन्होंने वेंकटरामाचार्य को तपस्वी बनाकर उनकी पूजा करने को कहा। श्री व्यास दर्शनशास्त्र से मठ के पुजारी नहीं बनना चाहते थे, एक साधारण और अलग जीवन जीना पसंद करते थे और एक साधारण तपस्वी के रूप में विग्रह की पूजा करते थे। समय के साथ, देवता मठ में लौट आए और सभी पोंटिफों द्वारा उनकी पूजा की गई।
मठ के अन्य सभी प्रतीकों की तरह, आचार्य माधव अपने काम में 'तंत्र सार संग्रह' के सिद्धांत के अनुसार सोलह बहू नरसिंह प्रतीक की पूजा करते हैं। उनका कहना है कि ट्रस्ट जैसे धार्मिक संस्कारों के साथ, विशिष्ट समय पर मानव हथेलियों से बड़े प्रतीकों की पूजा की जानी चाहिए। इसीलिए श्री मूल राम और षोडश बहू नरसिंह सहित मठ के सभी प्रमुख प्रतीकों की साल में एक या दो बार ही अभिषेक के साथ पूरी तरह से पूजा की जाती है। वैशाख शुक्ल चतुर्दशी (वैशाख में हिंदू चंद्र माह का गौरवशाली अर्ध-चौदहवां दिन) एक विशेष दिन है क्योंकि इस दिन भगवान नरसिंह का अवतार हुआ था। उस संबंध में, अभिषेक के साथ पूरी पूजा अर्चना इस दिन सोलह-सशस्त्र नरसिंह मूर्ति के लिए की जाती है।
त्रयोदशी (अभिषेक के एक दिन पहले) पर सभी तैयारियां पूरी कर ली जाती हैं। बंगलौर जैसे दूरदराज के क्षेत्रों से दूध, दही, घी, शहद, विभिन्न फल आदि जैसे अभिषेक के लिए आवश्यक वस्तुओं को लाने और संग्रहीत करने की व्यवस्था की जाती है। सजाए गए मंच पर एक सुंदर मंडप बनाया गया है।
चतुर्दशी के दिन सुबह करीब दस बजे पीठासीन देवता सुबह की रस्में पूरी करते हैं और भगवान नरसिंह का अभिषेक करने का संकल्प लेते हैं। जैसे ही वह सोलह भुजा वाले कमल से बाहर आते हैं, अभिषेक देखने के लिए एकत्रित हुए भक्तों से भक्ति, आश्चर्य और जोश की एक जबरदस्त लहर उठती है। श्री विजयेंद्र तीर्थरु द्वारा रचित श्री षोडशबाहु नृसिंहष्टक का जाप ब्राह्मणों की सभा में होता है। वैदिक मंत्रों का जाप करने के बाद स्वामीजी ने भगवान नरसिंह का निर्धारित तरीके से अभिषेक किया। इसके बाद वे उद्वरचन करते हैं और विशेष रूप से तैयार चंदन के लेप से प्रतीक का अभिषेक करते हैं। यह अभिषेक के मुख्य भाग को पूरा करता है। इसके बाद श्रीगलु नियमित रूप से मठ के अन्य प्रतीकों की पूजा करते हैं। अंत में, उन्होंने औपचारिक रूप से सोलह भुजाओं वाले नरसिंह चिन्ह को अपने समारोह में रखा।
स्वामीजी नरसिम्हा जयंती मठ के कैलेंडर के अनुसार, वे जहां कहीं भी उस तिथि का पालन करते हैं, लेकिन इस बात की बहुत संभावना है कि वे उस दिन उनके मंत्रालय में होंगे। इस कार्य से जुड़ा सदमा और महिमा, इस दुर्लभ कार्य को देखने पर भक्तों को जो आनंद मिलता है, उसे शब्दों में बयां नहीं किया जा सकता है; समझने के लिए अनुभव होना चाहिए।
मैं नहीं
"$ #¡v@π√∆¥ ":dr $@π√∆¥ #
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=4600511616631146&id=100000170606055
Comments
Post a Comment