अमरनाथची इतिहास गंगा ( मराठी व हिंदी

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       ।शिव संकल्पस्तु।
सद्गुरू कृपे मजकडून अमरनाथ यात्रा दोन वेळा करवली गेली .दोन्ही वेळेस साधारण 15 साधक बरोबर होते .आता मागे वळून पाहिले तर आपण हे सर्व कसे केले हे जाणवते व गुरुकृपा हि केवलं ची प्रचिती येते . माझी 12 ज्योतिर्लिंगाची पहिली फेरी झाल्यावर लगेचच अमरनाथ दर्शन यात्रा केली ,व आज 12ही ज्योतिर्लिंगाची 35 वाऱ्या व त्या अनुशनगे सप्त कैलास ,अष्ट नारायण ,35 शक्तीपीठं,33 पितृस्थानं, सप्त पुऱ्या ,सप्त नद्या व भारतातील साऱ्या नद्या व स्नान झाली .गुरुविण कोण दाखविला वाट ?हेंच खरं.पहिल्या 12 ज्योतिर्लिंग वारीस पहिली अमरनाथ यात्रा घडली तर 30व्या वारी नंतर दुसऱ्यांदा .
तर अशी ही अमरनाथ यात्रा दरवर्षी श्रावण महिन्यात सुरु होते,श्रावण पौर्णिमेस समाप्त होते.या यात्रेची सुरुवात छडी मुबारक तिथे पोहचल्यावर सुरु होते अशी परंपरा आहे ,अशी मान्यता आहे. हि यात्रा प्रथम भृगु ऋषींनी केल्याचा उल्लेख आढळतो.
जेव्हा प्रेषित मुहम्मद जन्मालाहि आले नव्हते, तेव्हापासून अमरनाथ गुहेत पूजा केली जात आहे!  तर अमरनाथ गुहेचा शोध एका मुस्लिमाने लावला हे खोटे आहे!

यासाठी अमरनाथचा संपूर्ण इतिहास जाणून घेणे आवश्यक आहे जेणेकरून आपण ते आपल्या पुढील पिढीस सांगू शकु,नव्हे सांगितलेच पाहिजे.ते आपले आद्य धर्म कर्तव्यच आहे.

बाबा बरफानीच्या दर्शनाने अमरनाथ यात्रे स सुरुवात होते.अमरनाथ यात्रा सुरू होता च,पुन्हा धर्मनिरपेक्षतेचे ध्वजधारकांनी चुकीच्या इतिहासाचा अर्थ लावण्यास सुरुवात होते की ही गुहा एका मुस्लिम बुटा मलिकने 1850 मध्ये शोधली होती! 
गेल्या वर्षी, पत्रकारितेसाठी गोयनका पुरस्कार घोषित करणाऱ्या इंडियन एक्सप्रेसने या खोट्या गोष्टीला प्रोत्साहन देणारा एक लेख मोठा गवगवा करीत प्रकाशित केला.इतिहासात असे सांगतो की जेव्हा इस्लाम या पृथ्वीवर अस्तित्वात नव्हता,म्हणजे प्रेषित मुहम्मदवर कुरआन उतरत होता,तेव्हा तो जन्मालाही आला नव्हता, तेव्हापासून सनातन संस्कृतीचे अनुयायी बाबा बर्फानीची पूजा करीत असत,श्री अमरनाथ यात्रेची परंपरा शतकानुशतके चालू आहे. 
भक्तांचा आणि ऋषींचा एक मोठा समूह दरवर्षी श्रीनगरहून निघतो.या समूहासोबत शैवाने बनवलेल्या दांड्याने भगवान शंकराचा ध्वज पुढे सरकत असतो, त्याला छडी मुबारक म्हणतात.  आजकाल या काठीचे नेतृत्व श्रीनगरच्या दशनामी आखाड्याचे महंत श्री दीपेंद्र गिरी करत आहेत.
रक्षाबंधनाच्या  म्हणजे पौर्णिमेच्या दिवशी जी साधारणतःऑगस्ट महिन्यात येते, भगवान भोलेनाथ भंडारी स्वतः श्री पावन अमरनाथ लेणीला भेट देतात.रक्षा बंधना च्या दिवशी,गुहेत बांधलेल्या बर्फ शिवलिंगाजवळ पवित्र काठी मुबारक देखील स्थापित केली जाते.परंपरेनुसार श्रीनगरच्या दशनामी आखाड्यात भूमि पूजन केल्यानंतर, नंतर ध्वजाची पूजा केल्यानंतर,छडी मुबारक श्री शंकराचार्य मंदिर आणि हरि पर्वतावर स्थित क्षारिका भवानी मंदिरात नेले जाते, त्यानंतर छडी मुबारक एका मोठ्या समूहासह निघते.  कल्हानच्या राजतरंगिनी या ग्रंथानुसार, श्री अमरनाथ यात्रेची प्रथा इसवी सनच्या एक हजार वर्षांपूर्वीची आहे.अशी एक आख्या यिका देखील आहे की काश्मीर खोरे पूर्वी एक विशाल तलाव होते जिथे नाग दर्शन देत असे.त्याचे संरक्षक मुनी कश्यप यांच्या आदेशाने नागराजाने काही मानवांना तेथे राहण्याची परवानगी दिली.मानवांच्या नजरेने तेथे भुतेही आली,जी नंतर मानव आणि नागराज दोघांसाठीही डोकेदुखी ठरली.
शेवटी नागराज ऋषी कश्यप यांच्याशी या संदर्भात बोलला.ऋषी कश्यप व त्याच्या इतर संन्यासींसोबत भगवान भोले भंडारी ला प्रार्थना केली. मग शिवभोलेनाथ प्रसन्न झाले आणि त्यांना चांदीची काठी अर्पण केली.काठी अधिकार आणि संरक्षणाचे प्रतीक होते.भोलेनाथने आदेश दिला की ही काठी त्याच्या निवासस्थानी अमरनाथला नेण्यात येईल जिथे तो प्रकट होईल आणि त्याच्या भक्तांना आशीर्वाद देईल.  कदाचित म्हणूनच आजही महंत चांदीच्या काठीने यात्रेचे नेतृत्व करतात. रक्षाबंधनाच्या दिवशी पवित्र श्री अमरनाथ गुहेत पोहोचल्यावर, महंत पारंपारिक विधी आणि पवित्र हिमशिवलिंगाजवळ वैदिक मंत्रोच्चाराने छडी मुबारकची पूजा करतात.  40 दिवसांची पवित्र अमरनाथ यात्रा या मोठ्या पूजेने संपते.पवित्र व पावन गुहेत 2 दिवसांच्या पूजेनंतर,लिडर नदीच्या काठा वर पहलगावात पूजा आणि विसर्जनाचे विधी केले जातात आणि शिवभक्त पुन्हा पुढील वर्षाच्या प्रवासाची वाट पाहतात.

कल्हनचे 'राजतरंगिनी' आणि निलामत पुराण काश्मीरच्या इतिहासावर सर्वाधिक प्रकाश टाकते.  श्रीनगरपासून 141 किमी अंतरावर 3888 मीटर उंचीवर असलेली अमरनाथ लेणी 5000 वर्ष व त्याही पेक्षा जुनी असल्याचे भारतीय पुरातत्व विभागा ने मानले आहे.म्हणजेच, महाभारत काळा पासून या गुहेची उपस्थिती स्वतः भारतीय एजन्सी मानते.पण हा भारताचा धर्मनिर पेक्षतावाद आहे, जो मार्क्स-नेहरू वाद्यांच्या 'धोरणा' द्वारे चालवला जातो, तथ्य आणि इतिहास द्वारे नव्हे!  तोच 'परसेप्शन' बनवण्याचे प्रयत्न या वेळीही सुरू झाले आहेत.

'राजतरंगिनी' मधील अमरनाथ

अमरनाथ गुहा नैसर्गिक आहे आणि मानवनिर्मित नाही.म्हणून, पाच हजार वर्षांच्या पुरातत्व विभागाची ही गणना देखील कमी आहे, कारण हिमालय पर्वत लाखो वर्षे जुने मानले जातात.म्हणजेच ही नैसर्गिक गुहा लाखो वर्षांपासून तेथे आहे.  कल्हानच्या 'राजतरंगिनी'मध्ये असा उल्लेख आहे की काश्मीरचा राजा एक संदीमत शैव होता व तो पहलगामच्या जंगलांमध्ये असलेल्या हिम शिवलिंगाची पूजा करायचा.हे माहित असले पाहिजे की बर्फ शिवलिंग अमरनाथ येथे आहे .  म्हणजेच, डावे,  1850 मध्ये अमरनाथ गुहा सापडली होती म्हणतात, त्याच्या कित्येक शतकांपूर्वी काश्मीरचा राजा स्वतः बाबा बर्फानीची पूजा करत असत.
निलामत पुराणातील अमरनाथ आणि ब्रिंगेश संहिता.

निलामत पुराण, ब्रिंगेश संहितामध्येही अमरनाथ मंदिराचा वारंवार उल्लेख आढळतो.  ब्रिंगेश संहितेत असे लिहिले आहे की अमरनाथच्या गुहेच्या वाटेवर अनंतनाया (अनंतनाग), मचा भवन (मटन), गणेशबाल (गणेशपूर), मामलेश्वर (मामल), चंदनवाडी, सुसरमनगर (शेषनाग), पंचतारंगी (पंचतारणी)आणि अमरावती येथील यात्रेकरू  धार्मिक होते.

त्याचबरोबर सहाव्या मध्ये लिहिलेल्या निलामत पुराणात अमरनाथ यात्रेचा स्पष्ट उल्लेख आहे.काश्मीरचा इतिहास, भूगोल, लोककथा, धार्मिक विधी नीलमत पुराणात उपलब्ध आहेत.  निलमत पुराणात अमरेश्वराबद्दल दिलेल्या वर्णनावरून असे दिसून येते की लोक सहाव्या शतकात अमरनाथला भेट द्यायचे.

निलमत पुराणात अमरनाथ यात्रेचा उल्लेख आहे जेव्हा इस्लामिक पैगंबर मुहम्मद यांचा जन्मही झाला नव्हता.  मग बुटा मलिक नावाच्या मुस्लिम मेंढपाळाने अमरनाथ लेणी कशी शोधली असेल?  काश्मिरातील मुसलमान हे हिंदूंपेक्षा जुने रहिवासी आहेत हे सिद्ध करण्यासाठी ब्रिटिश, मार्क्सवादी आणि नेहरूवादी इतिहासकारांचा संपूर्ण भर आहे.  त्यामुळे अमरनाथ यात्रा काही शंभर वर्षांपूर्वी सुरू झाल्याचे सांगून तेथे एक प्रकारचा मुस्लिम अलगाववाद प्रस्थापित करण्याचा प्रयत्न करण्यात आला आहे!

इतिहासातील अमरनाथ लेणीचा उल्लेख

अमित कुमार सिंह यांनी लिहिलेल्या 'अमरनाथ यात्रा' या पुस्तकानुसार, पुराणात अमरगंगेचाही उल्लेख आहे, जो सिंधू नदीची उपनदी होती.  अमरनाथ लेणी गाठण्यासाठी या नदीतून जावे लागले.  असा विश्वास होता की बाबा बर्फानीच्या दर्शनापूर्वी या नदीचा गाळ शरीरावर लावल्याने सर्व पाप धुऊन जातात.  शिवभक्त आपल्या शरीरावर ही माती लावत असत.

पुराणात उल्लेख आहे की अमरनाथ गुहेची उंची 250 फूट आणि रुंदी 50 फूट होती.  या गुहेत बर्फापासून बनवलेले एक विशाल शिवलिंग होते, जे बाहेरून दिसेल.  बर्निअरने बर्निअर ट्रॅव्हल्समध्येही या शिवलिंगाचे वर्णन केले आहे.  विन्सेन्ट-ए-स्मिथ, बर्निअरच्या पुस्तकाच्या दुसऱ्या आवृत्तीचे संपादन करताना लिहिले की अमरनाथची गुहा आश्चर्यचकित करणारी आहे, जिथे छतावरून पाणी थेंब थेंब थेंब पडते आणि बर्फाच्या ब्लॉकचे रूप धारण करते.  हिंदू शिवमूर्तीच्या रूपात याची पूजा करतात.  'राजतरंगिरी' तिसऱ्या खंडाच्या पृष्ठ क्रमांक -409 वर डॉ. स्टेन यांनी लिहिले आहे की अमरनाथ गुहेत 7 ते 8 फूट रुंद आणि दोन फूट लांब शिवलिंग आहे.  कल्हनाच्या राजतरंगिनी II मध्ये समदीमत, इ.स. 34 ते इ.स. 17 पर्यंत काश्मीरचा शासक आणि त्याच्या बाबा बर्फानीचा भक्त असा उल्लेख आहे.

एवढेच नव्हे तर 1850 मध्ये अमरनाथ गुहेचा शोधक सिद्ध झालेल्या बुटा मलिकच्या सुमारे 400 वर्षांपूर्वी काश्मीरमध्ये सम्राट जैनुलबुद्दीनचे शासन 1420-70 होते.  त्यांनी अमरनाथलाही प्रवास केला होता.  इतिहासकार जोनराज यांनी याचा उल्लेख केला आहे.  16 व्या शतकात, मुघल बादशाह अकबरच्या काळातील इतिहासकार अबुल फजल यांनी त्यांच्या 'ऐन-अकबरी' या पुस्तकात अमरनाथचा उल्लेख पवित्र हिंदू तीर्थक्षेत्र म्हणून केला आहे.  'ऐन -अकबरी' मध्ये लिहिले आहे - गुहेत बर्फाचा बुडबुडा तयार होतो.  हे 15 दिवसांसाठी दररोज थोडे वाढते आणि ते दोन यार्डपेक्षा जास्त उंच होते.  चंद्राच्या कमी झाल्यामुळे, ती घटना देखील सुरू होते आणि जेव्हा चंद्र अदृश्य होतो तेव्हा शिवलिंग देखील अदृश्य होते.

किंबहुना काश्मीर खोऱ्यात विदेशी इस्लामी आक्रमकांनी केलेल्या हल्ल्यानंतर हिंदूंना काश्मीर सोडून पळून जावे लागले.  यामुळे 14 व्या शतकाच्या मध्यापासून सुमारे 300 वर्षे प्रवास विस्कळीत झाला.  हा प्रवास 1872 मध्ये पुन्हा सुरू झाला.  या संधीचा फायदा घेत काही इतिहासकारांनी बुटा मलिक यांना 1850 मध्ये अमरनाथ लेणीचा शोधक असल्याचे सिद्ध केले आणि ते जवळजवळ एक विश्वास म्हणून स्थापित केले.  जनश्रुती देखील लिहिली गेली ज्यात बुटा मलिक बद्दल एक कथा विणली गेली होती की त्याला एक साधू सापडला.  साधूने बूटला कोळसा भरलेली पिशवी दिली.  घरी पोहचल्यानंतर बुटाने बॅग उघडली तेव्हा त्याला एक चमकणारा हिरा सापडला.  जेव्हा तो हिरा परत करण्यासाठी किंवा आनंदाने त्याचे आभार मानण्यासाठी त्या साधूकडे पोहचला तेव्हा तेथे एकही साधू नव्हता, पण समोर अमरनाथची गुहा होती.

आजही अमरनाथ येथे केलेल्या अर्पणाचा एक भाग बुटा मलिकच्या कुटुंबाला दिला जातो.

आम्ही अर्पण करण्यास विरोध करत नाही, परंतु हे लोक लबाडीच्या बळावर दशकानंतर दशक स्थापित करण्याच्या या प्रयत्नात मोठ्या प्रमाणात यशस्वी झाले आहेत.आजही एका हिंदूला विचारा, तो निलमत पुराणाचे नाव सांगणार नाही, परंतु अमरनाथ गुहेचा शोध घेणारा एक मुस्लिम मेंढपाळ लगेच या बनावट इतिहासाबद्दल बोलू लागेल.हा बनावट प्रवचनाचा परिणाम आहे,ज्यात ब्रिटिश-मार्क्सवादी-नेहरूवियन इतिहासकार यशस्वी झाले आहेत.
म्हणून मनपूर्वर्क वाटते की हिंदूंनी जग व एकजूट होन अत्यावश्यक आहे .आपण वैयक्तिक  ,कौटुंबिक ,सामाजिक ,समूह (social नेटवर्किंगचे अध्यात्मिक ,धार्मिक ग्रुप )पातळीवर सुरुवात करणे जरुरीचे आहेत असं नाही वाटत तुम्हाला?
इदं न मम।
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अगस्तै नमः।कृन्वंतो विश्वम् आर्यम्।अमरनाथधाम कि इतिहास गंगा:$#¡v@π√∆¥ dr $@π√∆¥ #
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शिव संकल्पपस्तु।
  सद्गुरु की कृपा से  मेरी दो बार अमरनाथ यात्रा हुई।दोनों ही मामलों में मेरे सांग करीब 15 साधक थे।  मेरे १२ ज्योतिर्लिंगों के पहले दौर के तुरंत बाद, मैंने अमरनाथ दर्शन यात्रा की।  पहली अमरनाथ यात्रा पहले १२ ज्योतिर्लिंगों के लिए और फिर 12 ज्योतिर्लिंगो के ३०वें के बाद दूसरी बार हुई।
तो यह अमरनाथ यात्रा हर साल श्रावण मास में शुरू होकर श्रावण पूर्णिमा को समाप्त होती है।  कहा जाता है कि यह यात्रा सबसे पहले भृगु ऋषि ने की थी।
अमरनाथ गुफा में पूजा उस समय से चल रही है जब पैगंबर मुहम्मद का जन्म भी नहीं हुआ था!  तो यह झूठ है कि अमरनाथ गुफा की खोज एक मुसलमान ने की थी!

  इसके लिए जरूरी है कि अमरनाथ का पूरा इतिहास जान लिया जाए ताकि हम उसे अपनी आने वाली पीढ़ी को बता सकें नहि  यह हमारा पहला धार्मिक कर्तव्य है।

  अमरनाथ यात्रा बाबा बर्फानी के दर्शन के साथ शुरू होती है।अमरनाथ यात्रा शुरू होते ही, फिर से धर्मनिरपेक्षता के ध्वजवाहक इतिहास की गलत व्याख्या करने लगते हैं कि इस गुफा की खोज 1850 में एक मुस्लिम बूटा मलिक ने की थी!
पिछले साल पत्रकारिता के लिए गोयनका पुरस्कार की घोषणा करने वाली इंडियन एक्सप्रेस ने इस झूठ को बढ़ावा देने वाला एक लेख बड़ी धूमधाम से प्रकाशित किया था. लेकिन जब मोहम्मद का जन्म भि नही हुआ था एवं कुराण भि लिखा नही गया था तबसे  शिव अनुयायी बाबा बर्फानी की पूजा करते थें, श्री अमरनाथ यात्रा की परंपरा सदियों से चली आ रही है.
हर साल श्रद्धालुओं और संतों का एक बड़ा समूह श्रीनगर से निकलता है। उनके साथ शिवजीकी कृपासे प्राप्त एक चांदी कि छडी ध्वज के साथ नेतृत्व करती है।इस जथ्थे का नेतृत्व श्रीनगर के
दशनामी अखाड़े के महंत श्री दीपेंद्र गिरि कर रहे हैं।
  रक्षाबंधन की पूर्णिमा के दिन, जो आमतौर पर अगस्त के महीने में पड़ता है, भगवान भोलेनाथ भंडारी स्वयं पवित्र अमरनाथ गुफा के दर्शन करते हैं। छडी मुबारक  को श्री शंकराचार्य मंदिर और हरि पर्वत पर क्षरिका भवानी मंदिर में ले जाया जाता है, जिसके बाद वह छडी मुबारक एक बड़े समूह के साथ निकलते हैं।  कल्हण की राजतरंगिणी के अनुसार श्री अमरनाथ यात्रा की प्रथा एक हजार वर्ष पूर्व ईस्वी सन् की है।
एक किंवदंती यह भी है कि कश्मीर घाटी एक विशाल झील हुआ करती थी जहाँ साँप आते थे।अपने संरक्षक मुनि कश्यप के आदेश पर, नागराज ने कुछ मनुष्यों को वहाँ रहने की अनुमति दी।मानव आतेही वहा भूत आगये  थे, जो बाद में मानव और नागराज दोनों के लिए सिरदर्द बन गए।
  अंत में नागराज ने ऋषि कश्यप से इस संबंध में बात की।ऋषि कश्यप और उनके अन्य तपस्वियों के साथ, उन्होंने भगवान भोले भंडारी से प्रार्थना की।  तब शिवभोलेनाथ प्रसन्न हुए और उन्हें एक चांदी की छड़ी भेंट की। छड़ी अधिकार और सुरक्षा का प्रतीक थी। भोलेनाथ ने आदेश दिया कि छड़ी को अमरनाथ में उनके निवास पर ले जाया जाए जहां वे प्रकट होंगे और अपने भक्तों को आशीर्वाद देंगे।  शायद यही वजह है कि महंत आज भी चांदी के डंडे लेकर बारात का नेतृत्व करते है।

छड़ी अधिकार और सुरक्षा का प्रतीक थी। भोलेनाथ  रक्षाबंधन के दिन, जब पवित्र श्री अमरनाथ गुफा में पहुंचते हैं, तो महंत पवित्र हिमशिवलिंग के पास पारंपरिक अनुष्ठानों और वैदिक मंत्रों के जाप के साथ छड़ी मुबारक की पूजा करते हैं।  40 दिनों की पवित्र अमरनाथ यात्रा एक बड़ी पूजा के साथ समाप्त होती है। पवित्र और पवित्र गुफा में 2 दिनों की पूजा के बाद, लिडार नदी के तट पर पहलगांव में पूजा और विसर्जन अनुष्ठान किया जाता है और शिव भक्त अगले साल की यात्रा के लिए तत्पर रहते हैं।

  कल्हण की 'राजतरंगिणी' और नीलमत पुराण ने कश्मीर के इतिहास पर सबसे अधिक प्रकाश डाला है।  श्रीनगर से 141 किमी की दूरी पर 3888 मीटर की ऊंचाई पर स्थित अमरनाथ गुफाएं भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा 5000 वर्ष और उससे अधिक पुरानी मानी जाती हैं।नीति तथ्यों और इतिहास द्वारा संचालित होती है!  उसी 'धारणा' को बनाने का प्रयास किया गया है।

  'राजतरंगिणी' में अमरनाथ

  अमरनाथ गुफा प्राकृतिक है मानव निर्मित नहीं है इसलिए पांच हजार साल पुराने पुरातत्व विभाग की गणना भी कम है, क्योंकि हिमालय को लाखों साल पुराना माना जाता है। यानी यह प्राकृतिक गुफा लाखों साल पुरानी है।   कल्हण की 'राजतरंगिणी' में उल्लेख है कि कश्मीर का राजा एक शैव था और वह पहलगाम के जंगलों में हिम शिवलिंग की पूजा करता था। ज्ञात हो कि अमरनाथ में हिम शिवलिंग है।  यानी वामपंथियों का कहना है कि अमरनाथ गुफा की खोज कई सदियों पहले 1850 में हुई थी, इससे पहले कश्मीर के राजा खुद बाबा बर्फानी की पूजा करते थे।
  नीलमत पुराण में अमरनाथ और ब्रिंगेश संहिता।

  नीलमत पुराण, ब्रिंगेश संहिता में भी अमरनाथ मंदिर का अक्सर उल्लेख किया गया है।  बृंगेश संहिता में लिखा है कि अनंतनाय (अनंतनाग), मचा भवन (मटन), गणेशबल (गणेशपुर), ममलेश्वर (मामल), चंदनवाड़ी, सुसारामनगर (शेषनाग), पंचतरंगी (पंचतरणी) और अमरावती से अमरनाथ के रास्ते में आने वाले तीर्थयात्री गुफा धार्मिक  विधी करते थे।

  साथ ही छठे शतक में लिखे नीलमत पुराण में भी अमरनाथ यात्रा का स्पष्ट उल्लेख मिलता है।नीलामत पुराण में कश्मीर का इतिहास, भूगोल, लोककथाएं, धार्मिक कर्मकांडों का उल्लेख मिलता है।  नीलमत पुराण में अमरेश्वर के वर्णन से पता चलता है कि छठी शताब्दी में लोग अमरनाथ के दर्शन करते थे।

  नीलमत पुराण में अमरनाथ तीर्थयात्रा का उल्लेख है जब इस्लामी पैगंबर मुहम्मद का जन्म भी नहीं हुआ था।  तो बूटा मलिक नाम के एक मुस्लिम चरवाहे ने अमरनाथ गुफाओं की खोज कैसे की?  ब्रिटिश, मार्क्सवादी और नेहरूवादी इतिहासकार यह साबित करने के लिए तैयार हैं कि कश्मीर में मुसलमान हिंदुओं से बड़े हैं।  इसलिए कुछ सौ साल पहले अमरनाथ यात्रा शुरू होने की बात कहकर वहां एक तरह का मुस्लिम अलगाववाद स्थापित करने की कोशिश की गई है!

  इतिहास में अमरनाथ गुफाओं का उल्लेख

  अमित कुमार सिंह द्वारा लिखित पुस्तक 'अमरनाथ यात्रा' के अनुसार पुराण में अमरगंगा का भी उल्लेख है, जो सिंधु नदी की एक सहायक नदी थी।  अमरनाथ गुफाओं तक पहुंचने के लिए हमें इस नदी को पार करना पड़ा।  ऐसा माना जाता था कि बाबा बर्फानी के दर्शन से पहले शरीर पर इस नदी की मिट्टी लगाने से सारे पाप धुल जाते थे।  शिव भक्त इस मिट्टी को अपने शरीर पर लगाते थे।

  पुराणों में उल्लेख है कि अमरनाथ गुफा 250 फीट ऊंची और 50 फीट चौड़ी थी।  गुफा में बर्फ से बना एक विशाल शिवलिंग था, जिसे बाहर से देखा जा सकता है।  बर्नियर ने इस शिवलिंग का वर्णन बर्नियर ट्रेवल्स में भी किया है।  विंसेंट-ए-स्मिथ ने बर्नियर की पुस्तक के दूसरे संस्करण का संपादन करते हुए लिखा है कि अमरनाथ की गुफा विस्मयकारी है, जहां छत से पानी गिरता है और बर्फ के टुकड़े का रूप ले लेता है।  हिंदू इसे भगवान शिव की मूर्ति के रूप में पूजते हैं।  'राजतरंगरी' के तीसरे खंड के पृष्ठ संख्या-409 पर डॉ.  स्टेन लिखते हैं कि अमरनाथ गुफा में 7 से 8 फीट चौड़ा और दो फीट लंबा शिवलिंग है।  कल्हण के राजतरंगिणी द्वितीय में समाधिमत, आई.एस.  34 से ग.  17 तक कश्मीर के शासक और उनके पिता का उल्लेख बर्फानी के भक्त के रूप में किया जाता है।

  इतना ही नहीं 1850 में अमरनाथ गुफा के खोजकर्ता साबित हुए बूटा मलिक से करीब 400 साल पहले कश्मीर में सम्राट जैनुलुद्दीन का शासनकाल 1420-70 था।  उन्होंने अमरनाथ की यात्रा भी की थी।  इसका जिक्र इतिहासकार जोनराज ने किया है।  16 वीं शताब्दी में, मुगल सम्राट अकबर के शासनकाल के दौरान एक इतिहासकार अबुल फजल ने अपनी पुस्तक ऐन-अकबरी में अमरनाथ को एक पवित्र हिंदू तीर्थ स्थल के रूप में वर्णित किया।  'ऐन-अकबरी' में लिखा है - गुफा में एक बर्फ का बुलबुला बनता है।  यह 15 दिनों तक प्रतिदिन थोड़ा-थोड़ा बढ़ता है और दो गज से अधिक तक बढ़ता है।  जैसे-जैसे चंद्रमा घटता है, वह घटना भी शुरू हो जाती है और जब चंद्रमा गायब हो जाता है, तो शिवलिंग भी गायब हो जाता है।

  दरअसल, कश्मीर घाटी में विदेशी इस्लामी आक्रमणकारियों के हमले के बाद हिंदुओं को कश्मीर से भागना पड़ा था।  इसने 14वीं सदी के मध्य से लगभग 300 वर्षों तक यात्रा को बाधित किया।  यात्रा 1872 में फिर से शुरू हुई।  इस अवसर का लाभ उठाकर कुछ इतिहासकारों ने बूटा मलिक को 1850 में अमरनाथ गुफाओं का आविष्कारक साबित किया और इसे लगभग एक मान्यता के रूप में स्थापित किया।  अफवाहें भी लिखी गईं जिसमें बूटा मलिक के बारे में एक कहानी बुनी गई कि उन्हें एक साधु मिल गया।  साधु ने बूट को चारकोल से भरा थैला दिया।  जब वह घर पहुंचे तो बैग खोला तो उसमें एक चमकता हीरा मिला।  जब वह हीरा लौटाने या खुशी-खुशी धन्यवाद देने साधु के पास पहुंचा तो वहां कोई साधु नहीं था, बल्कि सामने अमरनाथ की गुफा थी।

  आज भी अमरनाथ में चढ़ाए गए प्रसाद का एक हिस्सा बूटा मलिक के परिवार को दिया जाता है।

  हम प्रसाद का विरोध नहीं करते हैं, लेकिन ये लोग दशकों से धोखे के बल पर दशकों से स्थापित करने के अपने प्रयासों में काफी हद तक सफल रहे हैं।यह एक नकली प्रवचन का परिणाम है जिसमें ब्रिटिश-मार्क्सवादी-नेहरूवादी इतिहासकार सफल हुए हैं।
इसलिए, मैं ईमानदारी से सोचता हूं कि हिंदुओं के लिए दुनिया के साथ एकजुट होना जरूरी है क्या आपको लगता है कि व्यक्तिगत, पारिवारिक, सामाजिक समूह (सामाजिक नेटवर्किंग के आध्यात्मिक, धार्मिक समूह) के स्तर पर शुरू करना जरूरी है?
इदं न मम।
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