जिथे भागीरथी गंगा बनते।

अगस्तै नमः। कृन्वंतो विश्वम् आर्यम्।।
जिथे भागीरथी गंगा बनते।
$#¡व@π√∆¥ dr $@π√∆¥
drsanjayhonkalse@gmail.com
drsanjayhonkalse.blogspot.com

http://shivanjaydrsanjayhonkalse.blogspot.com/2021/06/blog-post_11.html

         ।।शिव संकल्पमस्तु।।
गंगा ज्या वेळी शिवजटेच्या  माध्यमातून पृथ्वीवर अवतरली त्या दिवशी गंगा दशहरा पर्व सुरु होते.हिच्या स्रोत जिथे आहे त्यास गौमुख म्हणतात .हे गंगोत्रीच्या वर साधारण 19 km पर्वतारोहन करून साध्य होते.भगवन्त कृपे मी गौमुख येथे दोन वेळा जाऊन आलो.गौमुखच्या वर तपोवन आहे, तिथेही जाण्याचा,राहण्याचा,मुक्कामाचा अनुभव अनुभूती या शिवंजय संजय नावाच्या देहाला प्राप्त झाली आहे.
या ठिकाणी बऱ्याचदा म्हणजे 40 वेळा मी केदार नाथ व बद्रीनाथ येथे जाताना या संगमाचे विलोभनीय रूप मनांत साठवून पुढे जात असे व कमीत कमी 8 ते दहा वेळा इथे उतरून संगमावर स्नान केले आहे .मुख्य रस्त्यावरून साधारण 3 ते साडेतीन तास जाऊन येऊन संगमस्नान करून येण्यास लागतात .पहाडी रस्ता असल्याने व सरकारी बसने वा जीपने प्रवास केल्याने नेहमीच उतरणे शक्य होत नाहि.मुख्य रस्त्यावरून साधारण 3 ते साडेतीन तास जाऊन येऊन संगमस्नान करून येण्यास लागतात .पहाडी रस्ता असल्याने व सरकारी बसने वा जीपने प्रवास केल्याने नेहमीच उतरणे शक्य होत नाही.  सअंगमत गंगेचे पाणी हिरवे तर अलकनंदा  पारवा रंगाचे असते .दोन्ही रंग संगमदारम्यान स्पष्ट पणे वेगळे दिसतात व थोडे पुढे जाऊन मग गंगा निळसर हिरवं रूप धारण करते .
गम्मत म्हणजे संगमात  अगदी संगम जवळ भागीरथी त मासे दिसतात पण अल्क नांदेत नाहीत .
गंगेचे  मासे  चवीला अगदी गोड असतात.गेल्या वीस एक वर्षात बंगाली यात्रेकरूं मुळे आता या भागात बरीच non veg ढाबे सुरु झालेत . इथे गोड पाण्यातील डॉल्फिन हि आहेत.
दुसरी गम्मत म्हणचे इथे कुठेही कावळे दुसत नाहीत.
देवप्रयाग अलकनंदा व भागीरथी नद्यांच्या संगमावर वसलेले आहे.  येथून दोन्ही नद्यांच्या एकत्रित प्रवाहास 'गंगा' म्हणतात.  ते टिहरीपासून दक्षिणे-आग्नेय दिशेला 18 मैलांवर आहे.  प्राचीन हिंदू मंदिरामुळे या तीर्थक्षेत्राला विशेष महत्त्व आहे.  संगमावर असल्याने तीर्थराज प्रयाग असे नावही आहे.
.  हे स्थान उत्तराखंड राज्यातील पंच प्रयागांपैकी एक मानले जाते.  या व्यतिरिक्त असेही म्हटले जाते की जेव्हा राजा भगीरथांनी गंगाला पृथ्वीवर खाली उतरवण्यास उद्युक्त केले तेव्हा crore 33 कोटी देवी-देवता देखील गंगेसमवेत स्वर्गातून खाली आल्या.  त्यानंतर त्यांनी गंगांचे जन्मस्थान देवप्रयाग येथे निवास केले.  भागीरथी आणि अलकनंदा यांच्या संगमानंतर येथून पवित्र गंगा नदी उदयास आली.  येथूनच प्रथमच या नदीला गंगा म्हणून ओळखले जाते.  त्या अर्थी हे गंगा उत्पत्ती स्थान आहे.

गढवाल प्रांतातल्या श्रद्धेनुसार भगीरथी नदीला सासू आणि अलकनंदा नदीला सून असे म्हणतात.   गौमुख पासून गंगा एकटीच वाहते ती देव प्रयाग पर्यंत पण अल्कनानंदा बद्री नाथ कंदील सतोपंथ येथून उगम पाऊन सरस्वती ( केशवप्रयाग ) ,धौली गंगा ( विष्णू प्रयाग)
नंदकीनी ( नंद प्रयाग) ,पिंडारी ( करणं प्रयाग) व मंदाकिनी ( रुद्रप्रयाग) यांच्याशी खेळत, माहेरवाशिणी सारखी उशृंखल ,अल्लड ,कुमारिके सारखी खेळत बागडत वाहते.पण पहाडावरून मैंदानी भागात येत येत ती शांत ,submissive होत जाते एखाद्या कुमारिकेची सासरी जाताना होते तशी.म्हणून तिला सून म्हणून पहाडी लोक संभोंदतात.व बगागिराठी हि सासू सारखी रौरव ,खवचट ,रागीट वाटते हणून इथे तिला सासू स्वरूप मानतात .भागीरथी हिरवी निळी तर अल्कनानंदा मातुळ मल्ल्या रंगाची दिसते.
व संगमास सासू सून यांचे मिलन म्हणतात. संगम व्यतिरिक्त येथील मुख्य आकर्षणे म्हणजे शिव मंदिर व रघुनाथ मंदिर असून तेथे रघुनाथ मंदिर द्रविड शैलीत बांधले गेले आहे.  देवप्रयाग नैसर्गिक संपत्तीने परिपूर्ण आहे.  इथले सौंदर्य अतुलनीय आहे.  जवळील दांडा नागराज मंदिर आणि चंद्रवदानी मंदिर देखील भेट देण्यासारखे आहे.  देवप्रयाग यांना 'सुदर्शन क्षेत्र' म्हणून देखील ओळखले जाते.

येथील मान्यतानुसार देवशर्मा नावाच्या एका तपस्वी व्यक्तीने येथे कठोर तपश्चर्या केली होती, ज्याच्यानंतर या जागेचे नाव देवप्रयाग ठेवले गेले. नदीच्या कोणताही संगमास प्रयोग म्हणतात.हे १ ६६६ मध्ये स्व. आचार्य श्री पी. चक्रधर जोशी नावाच्या ज्योतिषी आणि खगोलशास्त्रज्ञांचे निवासस्थान होते, ज्यांनी 1946 मध्ये नक्षत्र वेधशाळेची स्थापना केली.  ही वेधशाळा दशरथांचल नावाच्या डोंगरावर आहे.  ही वेधशाळा दोन मोठ्या दुर्बिणीने सुसज्ज असून यामध्ये खगोलशास्त्रीय पुस्तकांचे मोठे भांडार आहे.  याखेरीज १ 167777 एडी पासून आतापर्यंत देशाच्या विविध भागांतून संकलित केलेली 000००० विविध हस्तलिखिते जतन झाली आहेत.  आधुनिक वाद्यांव्यतिरिक्त सूर्य घटी, जल घटी आणि ध्रुव घटी अशी अनेक प्राचीन वाद्ये आहेत, जी या भागात पुरातन भारतीय प्रगती आणि ज्ञानाचे लक्षण आहेत.

रामायणात जेव्हा लंका जिंकल्यानंतर भगवान राम परत आला,तेव्हा जेव्हा एका धोब्याने माता सीतेच्या शुद्धतेवर शंका घेतली तेव्हा त्यांनी सीतेचा त्याग करण्या चा विचार केला आणि लक्ष्मणला सीतेला जंगलात सोडण्यास सांगितले.  मग लक्ष्मणजींनी सीताजींना उत्तराखंड देवभूमीत ऋषिकेशजवळील तपोवनमध्ये सोडले. लक्ष्मणजींनी सीतेला जिथे दूर पाठवले होते ते ठिकाण देव प्रयागपासून  कि.मी. अंतरावर जुन्या बद्रीनाथ रोडवर आहे.  तेव्हापासून या गावाचे नाव सीता हरवले आणि जवळच सीताजींनी त्यांच्या राहत्या घरासाठी एक झोपडी बांधली होती, ज्याला आता सीता कुटी किंवा सीता सैन या नावानेही ओळखले जाते.  नंतर येथील लोकांनी ही जागा सोडली आणि येथून वर स्थायिक झाले आणि येथील स्थानिक  बावळकर जमातीनी सीताजींची मूर्ती आपल्या मुचियाली गावी नेली.  आजही तेथे सीताजींचे मंदिर बनवून पूजा केली जाते.  बास मध्ये, सीता जी येथून वाल्मिकी ऋषींच्या आश्रम आधुनिक कोट महादेव येथे गेले.  त्रेता युगात रावणाच्या भावांना ठार मारल्यानंतर, काही वर्षे अयोध्येत राज्य केल्यानंतर सीता जी, लक्ष्मण जी, सीता जीसमवेत, लक्ष्मण जी देवप्रयागातील अलकनंद भागीरथीच्या संगमावर तपश्चर्या करायला आले होते.  केदारखंड मध्ये याचा उल्लेख आहे.  त्यांच्या मते, जेथे गंगाजींनी अलकनंदाचा संगम केला आहे आणि श्री रामचंद्र जी सीता-लक्ष्मण यांच्यासमवेत वास्तव्य करतात.  देवप्रयागांसारखा कोणताही तीर्थक्षेत्र नव्हता किंवा तेथे कधीच येणार नाही. दशरथ महाराज रामचंद्र जी लक्ष्मणसमवेत देवप्रयागात आल्याचा उल्लेखही आढळतो आणि रामचंद्र जी देवप्रयाग येथे येऊन विश्वेश्वर लिंग स्थापनेचा उल्लेख आहे.

श्रीनगर येथील  देवळात, रामचंद्र जी दररोज एक हजार कमळाच्या फुलांनी कमलेश्वर महादेव जींची उपासना करतात अ केदारखंडमध्ये रामचंद्र जी सीता आणि लक्ष्मण जी यांच्यासमवेत देवप्रयागात गेल्याचे वर्णन आहे.
असो तर अशा या अनुपम ,अत्यंत विलोभनीय,व स्वर्गीय  ठिकाणी एकदा तरी जावे व ज्यांची गॊमुख पर्यंत जाण्याची क्षमता नाही व आपल्या वृद्ध परीजनांना गंगा उगमाच सुख देऊन पुण्य संचित वाढवावे.
इदं न मम।
$@π√∆¥ #©
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=4669263319755975&id=100000170606055